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Come gli oggetti di scena raccontano la storia del potere della mascolinità in decomposizione del cane [PASTEMAG]

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Su un muro solitario di un fienile in Il potere del cane, è appesa una sella con inciso il nome “Bronco Henry” dentro. Sebbene di per sé poco imponente, il manufatto finisce per essere il filo che lega il film. In effetti, per il nostro solitario e spinoso protagonista dell’allevatore di bestiame, Phil Burbank (Benedict Cumberbatch), una sella non è solo una sella. Piuttosto, è un promemoria del dogma della rude mascolinità instillato in lui dal suo predecessore, il mitico bronco stesso. Rappresenta un insieme di valori che Phil tenta di sostenere in un mondo in cui questo tipo di virilità sta rapidamente diventando inutile e persino superato come l’eccesso e la stravaganza del Roaring ’20 prende il sopravvento e uno che tenta disperatamente di rafforzare per mantenere vivo lo stile di vita da cowboy dopo che se ne è andato.spoiler-warning-550.jpg

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Dato questo, il modo in cui i personaggi interagiscono con gli oggetti di scena come il la sella di Bronco finisce per essere più significativa del modo in cui interagiscono tra loro. Phil culla la sella mentre lui, avvolto in abiti da cowboy usurati coperti di terra, si rende conto tranquillamente di essere stato in inferiorità numerica rispetto a suo fratello George (Jesse Plemons), il nuovo moglie Rose (Kirsten Dunst), il suo delicato figlio Peter (Kodi Smit-McPhee) e il loro stile di vita moderno che non vede bisogno di uomini tradizionali come lui.In un altro momento, George nota che la sella è sparita, guardando il suo punto fisso sul muro con sgomento, sapendo che la sua assenza significa che suo fratello sta continuando il suo percorso senza uscita e condannato nel passato.Per mettere il chiodo nella bara, Peter monta in sella con calcolo sereno e tranquillo alla fine del film, sapendo che ha, finalmente, superato in astuzia il suo predecessore, e la sua generazione ha finalmente preso le redini.

Dato il suo attaccamento al fisico emblemi della mascolinità, ha senso solo che le impressioni di Phil sugli altri uomini siano in gran parte basate sul loro aspetto fisico e che sia più attento a loro a causa dei mutevoli atteggiamenti sociali. Detto questo, The Power of the Dog assicura a sua volta che il pubblico è iper-consapevole di oggetti apparentemente innocui, il modo in cui vengono trattati, le abitudini e il peso che loro portano. Quando Phil incontra per la prima volta Peter, quest’ultimo fa il cameriere in una taverna dove lui e il suo equipaggio si stanno fermando a cena. Phil prende prontamente in giro Peter per aver piegato elegantemente un fazzoletto sul suo avambraccio, quindi procede a schernirlo per la sua balbuzie. Per Phil, la deliberatezza della stoffa sul braccio del ragazzo indica un’attenzione all’estetica che può essere definita solo come stravagante e, per estensione, femminile.

Più tardi, entra in gioco un secondo fazzoletto. Apparteneva a Bronco Henry, e viene introdotto quando, in un’area boschiva appartata, Phil lo tira fuori e si masturba con esso. Ma questo fazzoletto ha un aspetto diverso da quello di Peter: è invecchiato, sgualcito e rovinato da decenni di sporco e grasso. C’era da aspettarselo, poiché, per il cowboy, il fazzoletto era puramente utilitaristico. Era indossato intorno al collo per proteggersi dallo sporco e dalle intemperie. Per Phil, la mascolinità implicita in un pezzo di stoffa sporco e trasandato è sufficiente per ispirare l’erotismo. La generazione di Pietro, invece, travolta nel cuore dei Ruggenti 20, si concede il lusso di indossare il fazzoletto per l’apparenza, difendendo il suo utilizzo con qualcosa di così banale come essere usato per raccogliere le gocce di una bottiglia di vino. In effetti forse la stoffa è utilitaria, ma solo nei parametri di un lavoro che, ad un cowboy, appare largamente superfluo.

Ma il fazzoletto non è l’unico oggetto per cui Phil ridicolizza Peter. La prima cosa che impariamo su Peter è che ha un talento per modellare fiori di carta. Rose decora i tavoli della taverna con i fiori di Peter, e quando Phil scopre che i fiori sono stati fabbricati da un uomo, gli dà fuoco. Ma questo non è solo inteso come un’altra presa in giro del ragazzo per la sua femminilità percepita. Per Phil, i fiori di carta rappresentano tre cose: il rifiuto della mascolinità, l’eliminazione dell’utilitarismo e il disprezzo per la natura. Il fatto che Peter sia in grado di passare ore e ore a formare petali di fiori con le forbici implica che ha il tempo di fare le cose per divertimento, invece di passare le sue giornate a castrare tori e scuoiare animali sotto il sole battente. )

I fiori incarnano anche la natura nella poesia e nella letteratura, quindi fabbricare un fiore attraverso la mano dell’uomo anziché la mano di Dio, agli occhi di Phil, disonora l’alleanza del cowboy con la natura. Per il cowboy, una pianta è cibo o un simbolo della gloriosa natura incolta, che nel suo disordine rimane esattamente come Dio l’ha creata. Per l’uomo moderno, d’altra parte, è una decorazione che può essere escogitata.

Mentre la relazione tra Phil e Peter diventa più complessa e Phil tenta di mettere da parte il suo disprezzo nel tentativo di diventare una figura di mentore alla Bronco Henry, i loro rispettivi rapporti con la natura si approfondiscono sempre di più. Dopo essersi trasferito in casa Burbank, Peter cattura un coniglio e lo tiene nella sua stanza. Sebbene all’inizio sembri incline a tenerlo come animale domestico, apre la creatura ed esamina le sue viscere, disegnando diagrammi da studiare mentre persegue la carriera di chirurgo. Phil ha anche un incontro con un coniglio. Mentre costruisce una recinzione, nota il piccolo mammifero sotto un riparo di tronchi e li rimuove uno per uno in un teso gioco di galline tipo Jenga, in attesa di vedere quanto tempo impiega la creatura a fuggire. Il rapporto di Peter con il coniglio è esclusivamente scientifico: uno sforzo per servire i suoi studi come chirurgo, una professione che, per il cowboy, sarebbe vista come mettersi nei panni di Dio. Phil, d’altra parte, deve ricordare a se stesso la sua statura nella catena alimentare e affermare il suo dominio su una creatura più mite. Sebbene entrambi gli uomini finiscano per imporre crudeltà al coniglio, Peter lo fa alla ricerca della conoscenza e Phil alla ricerca del potere.

Ma Peter non si rivela essere la mite creatura che Phil pensava che fosse. In effetti, Peter usa la sua conoscenza scientifica – la stessa conoscenza che la vecchia generazione potrebbe sospettare fosse frivola e innaturale – per superare in astuzia Phil. Un altro filo fisico che si intreccia Il potere del cane è una corda che Phil crea per Peter con pelle grezza. Peter prende atto vigile del processo di fabbricazione della corda, prestando attenzione, in particolare, al fatto che la pelle deve essere immersa nell’acqua prima che la corda possa essere completata. E così Peter dirige le sue riflessioni scientifiche verso qualcosa di più elaborato che disegnare una tabella di marcia anatomica di un coniglio. Durante un’escursione solitaria, trova un cadavere di animale avvelenato con l’antrace e lo dà a Phil con cui lavorare perché sa che il veleno entrerà in una ferita aperta sulla sua mano e lo ucciderà, proteggendo così Rose dal suo bullismo. È anche inevitabile che Phil realizzi questa corda, poiché, per lui, funge da torcia fisica da tramandare dalla propria generazione alla successiva.

Ma anche nella morte, Phil riesce ancora a passare la corda, e tutta la brutalità primitiva che rappresenta, al suo protetto. Nella scena finale, Peter infila il ricordo sotto il letto. In un’inquadratura incentrata sulla corda, vediamo i piedi di Peter mentre vaga verso la finestra. Indossa scarpe stringate scintillanti, che ricordano una precedente conversazione tra lui e Phil in cui quest’ultimo gli dice che dovrebbe passare agli stivali da cowboy. Ma Peter si rifiuta di farlo, così come rifiuta di usare il coniglio per posizionarsi sulla catena alimentare, o il fazzoletto per avventurarsi nel deserto. Laddove Phil sceglie di onorare la natura e le convenzioni, Peter le sovverte, e quindi sradica l’idea che gli oggetti siano meglio lasciati nelle loro forme più pure, e che il ruolo di un uomo nel mondo dovrebbe essere ugualmente rigido e stoico: ogni desiderio di trasformazione è represso. Mentre Peter si allontana dalla corda con convinzione, è evidente che non scambierà le sue scarpe con stivali in qualunque momento presto, né scambierà una cambusa chirurgica per il selvaggio, selvaggio West.


Aurora Amidon è una giornalista cinematografica e un’appassionata difensore di Ostello: Parte II. Seguila su Twitter per le sue ultime discutibili riprese culturali.

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Scritto da Stand Up Comedy Italia

Stand Up Comedy Italia, con i suoi 50.000 fan su Facebook (e migliaia di lettori giornalieri sul sito), è la più grande community italiana dedicata all'umorismo Stand Up. Da quando è stata fondata nel 2014 dal comico Nicola Selenu, Stand Up Comedy Italia ha organizzato oltre 300 spettacoli umoristici in tutta Italia, ospitando i più interessanti comici italiani in circolazione ed è per questo diventata il punto di riferimento per gli spettacoli umoristici di qualità sul territorio nazionale.

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